Dilber, “Dekolte giyinmeyen, aksine kapalı birçok kadın da cinsel suç mağdurudur” dedi.
Av. Ali Dilber, son günlerde kamuoyunda tartışılan Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesi’nde görevli bir akademisyenin düşünceleriyle, adli yargıda görülen cinsel nitelikli suç nedenlerinin çeliştiğini söyledi.
Cinsel nitelikli suçların kökeninde kadının tahrik edici giyiminin rol almadığını ileri süren Baro Başkanı, aksine gelişmemiş kişilik yapısı ile birlikte bastırılmış bilinçaltı duyguların, yetişme tarzının ve çevresel faktörlerin etkili olduğu kaydetti.
Dilber yaptığı açıklamada şunları aktardı: “Türkiye Cumhuriyeti’nin demokratik bir devlet olduğu Anayasa’da açık bir şekilde vurgulanmıştır. Demokrasilerin en önemli özelliği farklılıkların yaşam alanı bulmasıdır. Bu nedenle demokrasiler sadece yönetim değil, aynı zamanda bir yaşam biçimidir. Toplum katmanlarının farklı düşünmesi, farklı yaşam biçimlerini tercih etmesi ancak ve ancak bir zenginlik olarak görülebilir. Farklı düşünceler, farklı inançlar, farklı yaşam tarzları, farklı giyim tercihleri işlenen her hangi bir suçun tetikleyici bir unsuru olarak görülemez, gösterilemez. Aksi halde toplum tek tip bir yaşam ve giyim tarzına mahkum edilir ki, hukuken ve vicdanen bu sonucun kabul edilmesi mümkün değildir.
Adli yargıda görülen cinsel nitelikli suçlarının sosyolojik nedenlerine bakıldığında, son günlerde Selçuk Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde görevli bir akademisyenin düşünceleriyle çeliştiğini söyleyebiliriz. Gerçekten işlenen bu tür suçların kökeninde kadının tahrik edici giyiminin rol almadığı, aksine gelişmemiş kişilik yapısı ile birlikte bastırılmış bilinçaltı duygular, yetişme tarzı ve çevresel faktörlerin etkili olduğu söylenebilir.
Diğer bir anlatımla cinsel nitelikli suçlar çok boyutlu olup, temelinde sosyolojik nedenler yatmaktadır. Dekolte giyinmeyen, aksine kapalı bir giyim tarzını tercih eden birçok kadın da cinsel suç mağdurudur. Kamuoyuna intikal eden tartışmaya siyasi bir takım sonuçlar bağlanmasını da toplumsal huzur ve sükunumuz açısından tehlikeli buluyoruz. Tartışmada toplumun lehe veya aleyhe düşünenler şeklinde ikiye ayrılması farklı yaşam tarzını benimseyen kişileri kuşku altında bırakacaktır. Demokratik bir toplumda kimsenin buna hakkı yoktur.”
